多元模式，自主選擇

現(xiàn)代化從來不只有單一模式，不同國(guó)家和地區(qū)可以選擇不同的現(xiàn)代化道路。

對(duì)于現(xiàn)代化的實(shí)踐，不同國(guó)家做法既有共性也有差別。現(xiàn)代化的不同要素組合形成不同發(fā)展模式，不同國(guó)家在不同時(shí)期采用的策略不同，在某個(gè)時(shí)期相對(duì)優(yōu)先發(fā)展某種要素，也會(huì)形成不同模式。

從世界范圍來看，面臨與中國(guó)現(xiàn)代化任務(wù)相似的發(fā)展中國(guó)家不少。在邁向現(xiàn)代化的過程中，不少發(fā)展中國(guó)家因?yàn)槟７挛鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家，選擇不符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，遭遇困難和陷阱，或經(jīng)濟(jì)停滯，或社會(huì)動(dòng)蕩，乃至國(guó)家分裂，遲遲未能順利進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家的行列。

中華民族無疑是偉大的。它不僅是世界上人口最多的民族，而且創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，并在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。然而，它痛失工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，在200多年現(xiàn)代化浪潮中成為落伍者，并為此付出了巨大的代價(jià)。

面對(duì)現(xiàn)代化的差距，中國(guó)沒有氣餒，也沒有盲目去邯鄲學(xué)步。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)以自主戰(zhàn)略立場(chǎng)，深入分析和準(zhǔn)確判斷世情國(guó)情，不去機(jī)械克隆西方現(xiàn)代化模式，闖出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化新路。

中國(guó)之路的成功，也揭示了人類文明發(fā)展的多樣性。中國(guó)也始終尊重和鼓勵(lì)各國(guó)根據(jù)自己的國(guó)情選擇各自發(fā)展道路。

中國(guó)道路成功的背后，體現(xiàn)的是一種文明的力量。與數(shù)百年來傳統(tǒng)大國(guó)通過建立殖民體系、對(duì)外武力擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大截然不同，中國(guó)的發(fā)展壯大完全是通過和平方式實(shí)現(xiàn)，這在人類發(fā)展史上開創(chuàng)了新紀(jì)元，具有劃時(shí)代的意義。

從當(dāng)前歷史方位看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

中國(guó)之路，全球矚目；中國(guó)方案，世界借鑒。

古巴共產(chǎn)黨中央書記處書記巴拉格爾接受采訪時(shí)表示，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“我們認(rèn)為這是一個(gè)最佳選擇，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)根據(jù)自己的歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和地緣政治情況，探索適合自己的發(fā)展模式”。

長(zhǎng)期研究中國(guó)問題的美國(guó)學(xué)者阿里夫·德里克也表示，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論價(jià)值，不僅在于它目前在全球經(jīng)濟(jì)中的重要性，而且在于它為廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展提供一種“參考經(jīng)驗(yàn)”。