導(dǎo)語(yǔ)：尚優(yōu)時(shí)事政治頻道更新國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事政治熱點(diǎn)，并提供時(shí)事政治熱點(diǎn)、時(shí)政模擬題、時(shí)事大事記及時(shí)事政治熱點(diǎn)匯總等。今天我們關(guān)注--時(shí)政熱點(diǎn)：激活中華農(nóng)業(yè)文明蘊(yùn)含的文化基因。

中華文明何以成為世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文明?中華文明所具有的不同尋常的地方到底是什么?回答這些問(wèn)題，需要了解中華農(nóng)業(yè)文明對(duì)中華文明長(zhǎng)期發(fā)展的意義和價(jià)值。

中華文明的發(fā)展與農(nóng)業(yè)有著極為密切的關(guān)系。從公元前800年到公元前200年的“軸心時(shí)代”，是人類(lèi)精神文明的重大突破期，不少文明都出現(xiàn)了偉大的思想家，他們的思想塑造了不同的文化傳統(tǒng)，并由古及今影響著不同民族社會(huì)與文化的發(fā)展。中國(guó)的先哲們對(duì)農(nóng)業(yè)問(wèn)題表現(xiàn)出高度關(guān)注。先秦諸子都不同程度地重視或強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)，這使得中國(guó)的農(nóng)業(yè)在其發(fā)展初始階段就有了一套比較理性實(shí)用的指導(dǎo)思想與基本原則�！渡袝�(shū)·洪范》的“食為政首”，《尚書(shū)·禹貢》的“任土作貢”，《呂氏春秋》一書(shū)中的《上農(nóng)》《任地》《辯土》《審時(shí)》，其相關(guān)思想后來(lái)被《齊民要術(shù)》概括為“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”�！胺蚣�，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”的三才理論，科學(xué)準(zhǔn)確地定位了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中天地人的關(guān)系。由于不把人和自然看作是征服與被征服的關(guān)系，所以中華民族在農(nóng)業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程中沒(méi)有犯顛覆性錯(cuò)誤。

隨著中國(guó)歷史的發(fā)展，以血緣群體為基本生產(chǎn)單位的農(nóng)業(yè)社會(huì)衍生出家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，形成了有別于西方文化的中華禮樂(lè)文明。先秦時(shí)期的井田制、分封與宗法制度，形成了農(nóng)業(yè)社會(huì)秩序與道德的約束規(guī)范機(jī)制;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子學(xué)說(shuō)，奠定了中華農(nóng)業(yè)文明的思想理論基礎(chǔ);秦漢時(shí)期形成的中央集權(quán)與郡縣制度，確立了中華農(nóng)業(yè)文明的體制與組織保障;隋唐時(shí)期形成的科舉制度，保障了中華農(nóng)業(yè)文明的人才與學(xué)術(shù)需求。在悠久的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了以農(nóng)為本的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、食為政首的重農(nóng)思想、禮樂(lè)規(guī)范的約束機(jī)制、休戚與共的群體觀念、家國(guó)同構(gòu)的宗法范式、天人合一的和諧觀念、不偏不倚的中庸之道、有機(jī)農(nóng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、精耕細(xì)作的技術(shù)體系、獨(dú)具特色的絲茶文化等。可見(jiàn)，中華農(nóng)業(yè)文明所遵循的應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧等基本原則，既是獨(dú)具特色的理論與技術(shù)體系，也是中華民族彌足珍貴的思想文化觀念與精神價(jià)值取向。

再?gòu)牡乩砩峡�，中�?guó)農(nóng)業(yè)由北向南，依次包含北方草原、中原旱作與江南稻作三大農(nóng)業(yè)類(lèi)型區(qū)。三大農(nóng)業(yè)類(lèi)型的結(jié)構(gòu)、功能、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，奠定了中華文明多樣性和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。北方草原文明與黃河流域、長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明之間的交流與融匯，推動(dòng)中國(guó)歷史文化多樣性發(fā)展。

中國(guó)農(nóng)業(yè)還具有開(kāi)放性。原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，中華民族把水稻這種高產(chǎn)作物奉獻(xiàn)給了全人類(lèi);秦漢隋唐時(shí)期的絲綢之路，有北方草原、西北沙漠等通道不斷向外輸出絲綢和茶葉;宋元明清以來(lái)的海上交往之路引進(jìn)了高產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物，奠定了近現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)，適應(yīng)了中國(guó)人口的增長(zhǎng)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東西方農(nóng)業(yè)文明之間的溝通與聯(lián)系，也促進(jìn)了東西方農(nóng)業(yè)科技與文化的相互借鑒。由此也可以看出，文明總是在交流互鑒中不斷向前發(fā)展的。

中華民族在漫長(zhǎng)歲月里形成的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，是中華文明的重要組成部分，也是新時(shí)代我國(guó)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要保護(hù)好中華農(nóng)業(yè)文明的根脈，激活蘊(yùn)含其中的文化基因，使其在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮更大作用。

(作者 樊志民為西北農(nóng)林科技大學(xué)教授)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2019年05月15日 13 版)