這是一項饒有深意的比較：希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的;而在中國的神話里，火是中國人鉆木取火堅忍不拔摩擦出來的;面對末日洪水，希伯來人在諾亞方舟里躲避，但中國人戰(zhàn)勝了洪水。這說明中國人勇于抗爭，不是把生存的希望寄托給神，而是用自己的力量改變自己的命運。

馬克思說過，神話是人類童年的夢。遠古時代，先民生存環(huán)境惡劣，認知能力低下，需要大自然的恩賜、群體首領的護佑才得以生存。于是，先民對日月山川動植物等自然萬物、部族首領與英雄進行神化，由此產(chǎn)生了神話。實際上，產(chǎn)生于文明史源頭的神話所記錄下來的歷史，并非超人或英雄的個人行跡，而是詩化了的整個民族生活的折光映現(xiàn)。作為一個時代的文明交匯點，神話總是把大范圍的時空信息壓縮到一個時段或一些人物身上。神話作為口頭上的傳說比文字的產(chǎn)生早得多，在民間的影響力也大得多。經(jīng)過幾千年人們的口耳相傳，這些神話故事以及它所體現(xiàn)的精神便深深地融化在中華民族的血液中，成為一種“精神圖騰”和精神寄托。中國古代神話蘊含著豐富的民族精神，它是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。

古代神話中蘊含的創(chuàng)造精神

盤古開天、女媧補天、燧人取火、倉頡造字等神話中，蘊含著中華民族偉大的創(chuàng)造精神。

今天，只要提到漢語傳承下來的創(chuàng)世神話，人們總是從盤古說起，古時的說書人愛說“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，可見盤古開天地是古人公認的起源神話。最初，整個世界是一團不大的混沌，大致像雞蛋那樣大小。不知經(jīng)過了多少時間，從這團混沌中孕育出一個神，叫作盤古。經(jīng)過一萬八千年，盤古在混沌中成熟了，再也不耐煩被禁錮在這團狹小的空間中。于是，他便拔下一顆牙齒變作了一把利斧，用這把利斧將混沌劈開，從而完成了開天辟地的偉大使命。天地劈開后，又面臨著一次乃至數(shù)次巨大的地質災難。創(chuàng)造人類的女神女媧親眼見到災難所導致的種種慘狀，心中痛苦至極，于是便不辭辛勞地在世間遍選五色奇石，又用火將它們熔化成熔漿。女媧托著這些五色熔漿飛到天上，將天幕上那些巨大的窟窿一一補好。天上的問題解決了，女媧又殺了一只巨龜，將它的四只腳砍下來，支在大地的四方，以免天空再塌下來……燧人取火、倉頡造字的神話，則反映了人們對取火和造字的探索，火讓我們的先祖有了光明與溫暖，文字讓我們先祖的經(jīng)驗得以永續(xù)流傳，有了火與文字，大大推進了中國文明的進程。無論是盤古開天、女媧補天，還是燧人取火、倉頡造字，都體現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造精神。在幾千年的歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，產(chǎn)生了許多聞名于世的思想巨匠，發(fā)明了許多深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，創(chuàng)造了許多震撼人心的偉大史詩，建設了許多氣勢恢宏的偉大工程。這種偉大的創(chuàng)造精神，不僅是物質文明之母，更是為中華民族留下了一筆寶貴的精神財富，支撐著中華民族闖過一個又一個險灘和漩渦，戰(zhàn)勝一個又一個強敵和災難，傲然屹立于世界民族之林。

古代神話中蘊含的奮斗精神

神農(nóng)嘗草、愚公移山、精衛(wèi)填海等神話故事，蘊含著中華民族偉大的奮斗精神。

神農(nóng)嘗百草，說的是上古三皇五帝之一的神農(nóng)氏具有特殊的牛頭人身的外形和勤勞勇敢的精神品質，長大后被人推為部落首領。因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，故又稱他為炎帝。神農(nóng)氏的貢獻在于，他從鳥兒銜種子中得到了啟示，發(fā)明了農(nóng)業(yè);為了解除部落成員的疾病之苦，他勇嘗百草、以身試毒，因此神農(nóng)氏又被尊為“藥王神”。愚公移山，講述了愚公不畏艱難、堅持不懈、挖山不止，最終感動天帝而將家門口兩座大山搬走的故事。精衛(wèi)填海，則是一則關于女性的悲壯神話，相傳精衛(wèi)是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃。一日女娃到東海玩，溺于水中，死后其不凡的精靈化作一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚自己。

這些神話故事集中體現(xiàn)了中華民族偉大的奮斗精神。正是這種偉大的奮斗精神，激勵中國人民革故鼎新、自強不息，開發(fā)和建設了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬頃的遼闊海疆，治理了桀驁不馴的大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不勝數(shù)的自然災害，建設了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。中華民族和中國人民依靠偉大的奮斗精神，創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡，也必將書寫新時代的輝煌篇章。

古代神話中蘊含的團結精神

對炎黃始祖地位的共同認同、龍圖騰的形成與流傳，蘊含著偉大的團結精神。

中原華夏民族建立起來的夏商周三代，為了凝聚民眾的需要而從神話中尋找先祖，于是禹、契、后稷分別成了夏、商、周的始祖，并完成了“神祖合一”。禹、契、后稷既是神祇，同時又是先祖，這大大淡化了其神性，這一情況不僅發(fā)生在禹、契、后稷這三個個案中，實際上眾多的神話人物變成了人類始祖、人間帝王、文明創(chuàng)造者等等，并步入了歷史文化殿堂。

漢初司馬遷在《史記》開篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績與血緣承繼，使五帝系統(tǒng)得到了廣泛認同。五帝系統(tǒng)的定型完成了神話的歷史化，奠定了黃帝“人文初祖”的地位，構建了以黃帝為核心的中國神話的主流框架，形成了民族的血緣之本與共同歷史，奠定了民族發(fā)展的根基。

隨著華夏民族的外并與內聚，最終完成了從“血緣”到“文化”的融合，實現(xiàn)了對炎黃始祖地位的認同，孕育了龍圖騰和我們對“龍的傳人”的自我期許，從而成為民族團結統(tǒng)一的精神標識和牢固根基。正因為如此，中華文明從來沒有斷流過，中華民族始終以團結統(tǒng)一的形象屹立于世界的東方，特別是每當遭遇強敵，面臨生死存亡時，中華民族和中國人民總會表現(xiàn)出和衷共濟、守望相助、眾志成城、攜手前行的可貴品質。

古代神話中蘊含的偉大夢想精神

盤古開天、女媧補天、嫦娥奔月、夸父追日、愚公移山等神話故事，充分彰顯了中國人民偉大的夢想精神。

嫦娥奔月的故事，在中國可以說是家喻戶曉、婦孺皆知。這個神話故事說的是，在很久以前，因為天上有十個太陽，莊稼顆粒無收，先民痛苦難耐。嫦娥的丈夫后羿為了解救人類，一口氣射下九個太陽，因而受到王母娘娘的獎賞，賜予不死藥，而且說服下此藥可以升天為仙人。然而后羿與嫦娥真心相愛，根本就不想分開，回到家后將不死藥交給嫦娥，卻沒有想到嫦娥遭到惡人要挾索要不死藥，無奈嫦娥只能將不死藥吃到肚子里，由此飛天成仙。但是嫦娥對丈夫有難舍之情，所以選擇飛向離人間最近的月宮，這就是嫦娥奔月的由來。

夸父追日的神話，女媧補天的奇思，嫦娥奔月的傳說，敦煌飛天的舞姿……遙望廣闊無垠的宇宙，中國人民早就有飛天的夢想。更有勇敢的先驅者，以自己的血肉之軀為代價，去圓這世世代代的飛天夢想。據(jù)記載，在十四世紀末，明朝的萬戶坐在裝有47個自制火箭的椅子上，雙手各執(zhí)一個大風箏，命人點火，試圖借助火藥的推力和風箏的升力實現(xiàn)飛天的夢想。萬戶以其驚人膽魄和天才設想，以生命為代價，向遙遠的太空發(fā)起了第一次沖鋒，成為世界上第一個嘗試利用火箭推力飛行的先驅，為后人進入天空打開了思路。偉大事業(yè)都始于偉大夢想。中華民族是勇于追夢的民族，黨中央決策實施探月工程，圓的就是中華民族的飛天夢。有夢想就有希望，有夢想就有力量。無論前進道路上遇到什么樣的困難，面臨什么樣的考驗，我們都不能丟掉圓夢的初心，停下逐夢的腳步，而要以堅忍不拔的努力，去實現(xiàn)偉大夢想。

“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”中國古代神話孕育了偉大民族精神，一代又一代華夏兒女以“篳路藍縷，以啟山林”的不懈奮斗豐富了偉大民族精神，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民在革命、建設和改革的實踐中，賦予民族精神以新的時代內涵，將其提升到前所未有的境界。精神上的強大才是真正的強大，精神上的站立才是真正的崛起。只要我們堅持和弘揚偉大的民族精神，不斷保有自強不息的精神動力，保持中流擊水的勁頭，中國號巨輪就一定能劈波斬浪、揚帆遠航，勝利駛向充滿希望的明天。