一、經(jīng)典開(kāi)頭

【開(kāi)頭1】概括式

放眼望去，視頻直播軟件直播內(nèi)容的同質(zhì)化，非理性的反轉(zhuǎn)鬧劇，朋友圈亦步亦趨的育兒“喂養(yǎng)教條”等問(wèn)題頻現(xiàn)，折射出部分民眾缺乏辯證的科學(xué)思維，聽(tīng)風(fēng)就是雨，不去比較、不去求證、不去從權(quán)威渠道獲取可靠信息，就妄下結(jié)論，而形成所謂的烏合之眾。因此，從當(dāng)下開(kāi)始，拒絕盲從，拒絕做烏合之眾，理清思考，還社會(huì)以清新。

【開(kāi)頭2】引言式

英國(guó)小說(shuō)家毛姆曾說(shuō)：“就算有五萬(wàn)人主張某件蠢事是對(duì)的，這件蠢事也不會(huì)因此就變成對(duì)的!”毛姆以睿智的言論告誡我們，三人成虎，不一定為虎，一邊倒的言論未必是正確的，保持敏銳的嗅覺(jué)，清醒的頭腦，避免盲從，不做烏合之眾，以智慧抵制流言蜚語(yǔ)，以理性抵制無(wú)稽之談，在烏合之眾中獨(dú)樹(shù)一幟，特令獨(dú)行，才是這一代青年人應(yīng)有的氣質(zhì)!

【開(kāi)頭3】釋義式

烏合之眾出自于《管子》：“烏合之眾;初雖有歡;后必相吐;雖善不親也”，本意是指像暫時(shí)聚合的一群烏鴉，比喻臨時(shí)雜湊、無(wú)組織紀(jì)律的一群人。法國(guó)作家古斯塔夫的著作《烏合之眾》中的闡釋?zhuān)�和�?dāng)下社會(huì)普遍存在的盲從現(xiàn)象不謀而合。然而，縱觀歷史，因盲從引發(fā)的悲劇比比皆是。因此，拒絕盲從，拒絕做烏合之眾，讓理性的光輝灑滿(mǎn)人間。

二、經(jīng)典寫(xiě)作框架

【分論點(diǎn)1】

1.拒絕做烏合之眾，需要自律，需要自我意識(shí)的覺(jué)醒。

2.拒絕做烏合之眾，需要他律，需要嚴(yán)管重治的推進(jìn)。

【分論點(diǎn)2】

1.拒絕做烏合之眾，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與創(chuàng)造。

2.拒絕做烏合之眾，引領(lǐng)理性新風(fēng)尚。

3.拒絕做烏合之眾，弘揚(yáng)德性散光芒。

【分論點(diǎn)3】

1.烏合之眾是無(wú)目的物質(zhì)至上主義。

2.烏合之眾是缺乏思想的精神貧瘠。

三、經(jīng)典結(jié)尾

【結(jié)尾1】排比式

伽利略拒絕盲從，最終發(fā)現(xiàn)自由落體定律;愛(ài)因斯坦拒絕盲從，創(chuàng)立相對(duì)論;央行行長(zhǎng)周小川拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬;讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜;讓我們拒絕盲從的黑暗，擁抱理性的陽(yáng)光;讓我們拒絕盲從的沖動(dòng)，擁抱理性的睿智;拒絕盲從，拒絕做烏合之眾，擁抱理性，迎接美好人生!

【結(jié)尾2】案例式

因?yàn)槊�從，東施效顰終成笑話(huà);因?yàn)槊�從，燕�?guó)壽陵人邯鄲爬行;因?yàn)槊�從，劉麗娟追星�?dǎo)致家破人亡……從古至今，人們均存在浮躁心理，讓大眾呈現(xiàn)出社會(huì)驅(qū)同心理，掩蓋了事情的真相，埋沒(méi)了事態(tài)的本真，成為烏合之眾。因此，拒絕盲從，拒絕做烏合之眾，讓理性的光輝灑滿(mǎn)人間。

【結(jié)尾3】反問(wèn)式

因盲從而引發(fā)的血淋淋的教訓(xùn)告訴我們，一定不要做“烏合之眾”，但如何才能不做“烏合之眾”?一定要以自律為出發(fā)點(diǎn)，以他律為落腳點(diǎn)，喚醒理性的意識(shí)，輔之以嚴(yán)管重治。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們只有“守腦如玉”，才得以在繁雜的世界中保持清醒，才不會(huì)犯下可怕的“平庸之惡”，做出荒唐可笑而不自知的事情。