1.答案: C

解析:

政府的運(yùn)行職能，是按照行政管理的過(guò)程來(lái)劃分的行政職能。從我國(guó)的行政管理來(lái)看，運(yùn)行職能可劃分以下四種職能：

（1） 計(jì)劃職能。是指政府為完成某一時(shí)期內(nèi)的任務(wù)或某一項(xiàng)任務(wù)，制定戰(zhàn)略目標(biāo)并確定實(shí)施步驟的管理行為過(guò)程。它是政府的管理運(yùn)行職能中的首要職能。

（2） 組織職能。是指政府針對(duì)計(jì)劃目標(biāo)，落實(shí)機(jī)構(gòu)與人員，劃分權(quán)力與責(zé)任，配備財(cái)力與物力，將組織內(nèi)部各個(gè)要素聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)整體的活動(dòng)過(guò)程。

（3） 協(xié)調(diào)職能。是指政府在管理過(guò)程中為保證有效利用人力、財(cái)力、物力等各種行政資源，保證行政管理過(guò)程的統(tǒng)一、和諧與效率．而引導(dǎo)各行政機(jī)構(gòu)之間，各行政職位上的人員之間相互協(xié)同、互相配合、相互溝通與相互補(bǔ)充的活動(dòng)過(guò)程。

（4） 控制職能。是指行政機(jī)關(guān)或人員為按計(jì)劃完成組織目標(biāo)，在執(zhí)行計(jì)劃過(guò)程中對(duì)計(jì)劃進(jìn)行檢查、督促與糾偏的管理活動(dòng)。

故本題選C。

2.答案: D

解析: 沒(méi)有法律對(duì)人權(quán)的確認(rèn)、宣布和保護(hù)，人權(quán)要么只能停留在道德權(quán)利的應(yīng)有狀態(tài)，要么，經(jīng)常面臨受侵害的危險(xiǎn)而無(wú)法救濟(jì)。人權(quán)需要法律保護(hù)和確認(rèn)。所以選項(xiàng)A說(shuō)法正確。人權(quán)存在和發(fā)展的內(nèi)因是人的自然屬性，外因是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況。人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物，而是歷史地產(chǎn)生的，最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。它的具體內(nèi)容和范圍總是隨歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富和擴(kuò)展的。所以選項(xiàng)B說(shuō)法正確。人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)，人權(quán)是現(xiàn)代民主政治的目的，也是現(xiàn)代進(jìn)步文明法律所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)之一，它構(gòu)成了法律的人道主義基礎(chǔ)。人們可以根據(jù)人權(quán)的精神來(lái)判斷法律的善與惡、好與壞。所以選項(xiàng)C說(shuō)法正確。人權(quán)既可以作為道德權(quán)利而存在也可以作為法律權(quán)利而存在。但是從根本上，人權(quán)是一種道德權(quán)利。為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，必須被法律化，但并不是所有的人權(quán)都實(shí)際上被法律化。故選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤。

3.答案: BC

解析: 不引進(jìn)的產(chǎn)業(yè)都是不利于環(huán)境保護(hù)的

4.答案: BD

解析:

冰箱的冷藏室內(nèi)塞滿了食物，會(huì)阻礙冰箱內(nèi)冷氣的循環(huán)，浪費(fèi)電力，而且還會(huì)使食物間細(xì)菌交叉感染的幾率大大增加，不符合低碳生活的做法。選項(xiàng)A不選。在門(mén)窗上安裝密封條，能夠起到防水、密封隔音、防塵、防凍、保暖及節(jié)能的作用，符合低碳生活的宗旨。選項(xiàng)B正確。由于深色的涂料比較吸熱.大面積使用在家庭墻面裝修中，白天吸收大量的熱能，晚上使用空調(diào)會(huì)增加居室的能量消耗，不符合低碳生活的做法。選項(xiàng)C不選。普通窗戶加防曬貼膜，能夠降低空調(diào)能耗，符合低碳生活的做法，選項(xiàng)D當(dāng)選。故本題答案選BD。

5.答案: D

解析:

D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，平等并非采取絕對(duì)的一視同仁，而是根據(jù)不同情況具體分析。

平等權(quán)表達(dá)的是權(quán)利主體在法律所限定的范圍內(nèi)的平等。范圍的限定決定了這種平等是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。

相對(duì)性的理解：

一是現(xiàn)實(shí)權(quán)利的平等是相對(duì)的——法所確定的平等權(quán)是一種形式表達(dá)上的平等，而不就等于實(shí)際平等，或權(quán)利實(shí)現(xiàn)結(jié)果上的公平。究其原因在于，個(gè)體本身在能力（素質(zhì)及其所擁有的實(shí)現(xiàn)權(quán)利的條件）上，以及社會(huì)對(duì)權(quán)利和義務(wù)及其保障在分配上存在著差異。

二是其他基本權(quán)利的享有是相對(duì)的——就對(duì)那些可以在一定條件被限制或剝奪的權(quán)利（如人身自由、政治權(quán)利和政治自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)等），以及因群體類(lèi)別不同（如一般群體與特殊群體）而生的不同權(quán)利的享有而言，公民之間的平等是相對(duì)的。如，被剝奪政治權(quán)利的公民與未被剝奪政治權(quán)利的公民，在政治領(lǐng)域中所享有的權(quán)利就不可能是平等的。

故正確答案為D。