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事業(yè)單位考試常識(shí)文學(xué)篇:戲曲藝術(shù)

2021-11-4 18:37 3773

摘要:  中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變,逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑! 1、昆曲:2001入選“人類(lèi)非物 ...

中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變,逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

  1、昆曲:2001入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

  (1)昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種,很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,被稱(chēng)為“百戲之祖,百戲之師”,有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱(chēng)。

  (2)昆曲是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種,其基礎(chǔ)深厚、遺產(chǎn)豐富,是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果,在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。

  (3)昆曲有獨(dú)特的表演體系、風(fēng)格,其最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩,歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。

  (4)在語(yǔ)言上,昆曲原先分南曲和北曲:南昆以蘇州白話(huà)為主,北昆以大都韻白和京白為主。

  (5)昆曲中有影響而又經(jīng)常演出的劇目如:湯顯祖的《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》,孔尚任的《桃花扇》,洪升的《長(zhǎng)生殿》等。

  2、京。2010入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

  (1)京劇,曾稱(chēng)平劇,中國(guó)五大戲曲劇種之一,腔調(diào)以西皮、二黃為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏,被視為中國(guó)國(guó)粹。

  (2)徽劇是京劇的前身。清代乾隆年間,原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京,他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作,同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法,民間曲調(diào),通過(guò)不斷的交流、融合,最終形成京劇。

  (3)唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段,同時(shí)也是京劇表演的四項(xiàng)基本功:“唱”指唱功,“念”指具有音樂(lè)性的念白,二者相輔相成,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”;“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作,“打”指武打和翻跌的技藝,二者相互結(jié)合,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。

  (4)生旦凈丑(原稱(chēng)生旦凈末丑,近現(xiàn)代“末”行已漸歸“生”行):①生,泛指凈、丑之外的男角色。按其扮演人物屬性、性格特征和表演特點(diǎn),大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類(lèi)。②旦,是指女角色之統(tǒng)稱(chēng),分青衣(正旦)、花旦、刀馬旦、武旦、老旦等。③凈俗稱(chēng)花臉,主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志,表現(xiàn)的是在性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)、豪邁的人物。④丑(小花臉或三花臉),是喜劇角色,在鼻梁眼窩間勾畫(huà)臉譜,多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。

  (5)在2010年11月16日,京劇被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

  3、皮影戲:2011年入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

  皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù),又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。

  據(jù)史書(shū)記載,皮影戲始于戰(zhàn)國(guó),興于漢朝,興于唐宋,盛于清代,元代時(shí)期傳至西亞和歐洲,可謂歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

  4、其它

  (1)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌(中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)):蒙古語(yǔ)稱(chēng)“烏日?qǐng)D道”,意即長(zhǎng)歌,以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟,所以被稱(chēng)為“草原音樂(lè)活化石”。

  (2)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù):維吾爾語(yǔ)中“木卡姆”主要意思為“古典音樂(lè)”。木卡姆,被稱(chēng)為維吾爾民族歷史和社會(huì)生活的百科全書(shū),它運(yùn)用音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操。

  (3)貴州侗族大歌:侗語(yǔ)中俗稱(chēng)“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨(dú)高”的音樂(lè),必須由三人以上來(lái)進(jìn)行演唱;多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn);模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色。

  (4)福建南音:南音也稱(chēng)“弦管”、“泉州南音”,是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一;兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原漢族移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合,形成了具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式;有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱(chēng)。

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