習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，保護(hù)古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市文脈、保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，當(dāng)前部分的古村落卻遭到了嚴(yán)重破壞、被強(qiáng)拆等，使得各地古村落的保護(hù)、發(fā)展不均衡，讓歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通斷層，讓人們遺忘了回鄉(xiāng)的路。因此，古村落保護(hù)需要政府和社會(huì)共同參與。

加大資金投入，保護(hù)古村落。當(dāng)前，在古村落保護(hù)中缺少資金是頭號(hào)難題。楠溪江作為一個(gè)4A級(jí)景區(qū)，每年的游客僅有257萬(wàn)人次，門(mén)票收入僅約60萬(wàn)左右，旅游是收入還不足以滿(mǎn)足景區(qū)管理費(fèi)用的支出，而對(duì)于更多大家不熟知的村落，就更難見(jiàn)到游客了，因此更談不上保護(hù)、發(fā)展的需要。由于資金的缺乏也導(dǎo)致村集體和村民幾乎在古村落保護(hù)和旅游發(fā)展中，無(wú)所收益，影響了他們保護(hù)古村落的積極性和主動(dòng)性。因此，這就需要政府部門(mén)加大對(duì)于古村落的資金投入，一方面可以向社會(huì)募集資金，建立古村落保護(hù)的專(zhuān)項(xiàng)資金;另一方面，對(duì)于財(cái)政支出可適當(dāng)向古村落保護(hù)傾斜。

傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，保護(hù)古村落。烏鎮(zhèn)政府高度重視古鎮(zhèn)的保護(hù)，依托山水資源，在承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了創(chuàng)新修復(fù)，控制過(guò)度商業(yè)化，讓古鎮(zhèn)文化保護(hù)走上了可持續(xù)的發(fā)展之路，吸引著全球政要、互聯(lián)網(wǎng)精英和世界各地藝術(shù)家。其核心關(guān)鍵在于將傳承與創(chuàng)新向結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化一現(xiàn)代生活相交融，成就了烏鎮(zhèn)的獨(dú)特。讓人們小橋流水、粉墻黛瓦中享受古鎮(zhèn)優(yōu)美生態(tài)，學(xué)習(xí)古鎮(zhèn)文化，學(xué)習(xí)歷史。因此，只有講傳承與創(chuàng)新相結(jié)合落實(shí)到古鎮(zhèn)的保護(hù)中，才能真正讓古鎮(zhèn)在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。

以人為本，保護(hù)古村落。政府是古鎮(zhèn)保護(hù)的主要責(zé)任人，而居民是古鎮(zhèn)的靈魂，以原住民為主題，不搬不離、和諧人居，才能真正傳承古鎮(zhèn)的歷史，才有真正的未來(lái)。西塘古鎮(zhèn)，將景區(qū)與社區(qū)共建共融，連生活的詩(shī)意都保存了下來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“活態(tài)”保護(hù)，真正做到了以人為本保護(hù)古村落。這使得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的游客追尋生活的氣息而奔向西塘，僅旅游票房年收入可達(dá)上億元，厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)也更有利的促進(jìn)了古鎮(zhèn)的可持續(xù)保護(hù)。因此，古村落的保護(hù)國(guó)城中應(yīng)該堅(jiān)持以古鎮(zhèn)原住民為核心，保護(hù)古村落的同時(shí)更留住民俗文明，留住文明。

古村落作為我國(guó)歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最濃郁的“鄉(xiāng)愁”。保護(hù)古村落需要加大資金投入的同時(shí)，堅(jiān)持以人為本，在傳承與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。重視古村落保護(hù)，讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的期許不再落空!