一、概述

    在管理學(xué)中，領(lǐng)導(dǎo)理論先后經(jīng)過了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論三個階段。對于這一部分的學(xué)習，我們一定要從整個的知識脈絡(luò)入手，厘清這些知識點之間的關(guān)聯(lián)，才能更好的應(yīng)試。

    首先是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論。這種觀點認為領(lǐng)導(dǎo)是天生，后來又變成領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)來自于實踐。但是不論如何，都認為領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)是其內(nèi)在自身的能力，更多的把領(lǐng)導(dǎo)看做內(nèi)生型能力。

    但是領(lǐng)導(dǎo)行為理論和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論則轉(zhuǎn)換了視角，把領(lǐng)導(dǎo)看做外源性產(chǎn)品。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為都是外在體現(xiàn)出來的表現(xiàn)，例如領(lǐng)導(dǎo)風格理論、領(lǐng)導(dǎo)風格四分圖理論等等，這兩類理論的發(fā)展都和之前的理論有著明顯的一脈相承。勒溫的領(lǐng)導(dǎo)風格理論經(jīng)過坦南鮑姆的發(fā)展，變成了領(lǐng)導(dǎo)風格的連續(xù)統(tǒng)一體理論。勒溫將領(lǐng)導(dǎo)風格分為三類，專制、民主和自由放任，而坦南鮑姆卻認為，每種類型之間其實有很多過渡的風格，在此基礎(chǔ)上，提出了連續(xù)統(tǒng)一體理論。斯托根梯和沙特爾的領(lǐng)導(dǎo)風格四分圖經(jīng)過羅伯特•布萊克和簡•穆頓的潛心研究，變成了管理方格理論。勒溫的四分圖將領(lǐng)導(dǎo)風格劃分成四個格子，到了羅伯特•布萊克和簡•穆頓則把這種風格劃分成了9乘以9的格子，領(lǐng)導(dǎo)風格的分類更加詳細了。

    而現(xiàn)實卻和理論不盡相同，領(lǐng)導(dǎo)的風格即使多種類型，也不是一成不變的，緊接著菲德勒權(quán)變理論則認為領(lǐng)導(dǎo)的風格主要取決于環(huán)境因素，而赫塞和布蘭查德的情境領(lǐng)導(dǎo)理論則把領(lǐng)導(dǎo)風格的選擇看做是由于下屬成熟度決定的，最后領(lǐng)導(dǎo)替代理論把這兩類理論結(jié)合起來了，無論是從邏輯上還是從線上去看待這些觀點，我們都會發(fā)現(xiàn)，他們所涉及的內(nèi)容越來越細，和真實世界越來越貼近。

    而在考生們面對考試過程中，一般來說，后兩者理論是高頻考點，因為在題目的設(shè)置上或者在本身這些理論的價值上，無疑都是特別有意義的。

    我們在理解這些背后的邏輯對于備考有什么意義呢?例如領(lǐng)導(dǎo)風格四分圖中，斯托根梯和沙特爾認為，一般來說，低結(jié)構(gòu)低關(guān)懷型的領(lǐng)導(dǎo)風格效果不好，而高結(jié)構(gòu)高關(guān)懷型的領(lǐng)導(dǎo)風格效果最好。再看布萊克和簡•穆頓管理方格理論，認為，9.9團隊型是一種效果最好的領(lǐng)導(dǎo)方式。其實，團隊型和高結(jié)構(gòu)高關(guān)懷都體現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)既關(guān)心工作又關(guān)心人，所以雖然是不同的表述，但其內(nèi)容相差無幾。所以當我們發(fā)現(xiàn)這些聯(lián)系后，至少有兩個意義：第一，能夠進行知識遷移，做到對知識的融會貫通。第二，能夠加深記憶，深化理論，更深刻的掌握這些知識點。

    那么，再看看其他理論是否有這種異曲同工之妙呢?維克多•弗羅姆的期望理論指出，期望值是指個體對自己能夠順利完成這項工作可能性的估計，激勵力量等于效價乘以期望值。根據(jù)期望理論，為了激發(fā)個體強大的力量，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)根據(jù)個體的能力設(shè)定具有一定挑戰(zhàn)性但憑借其努力可以達到的目標。而績效改進方案的“SMART”原則指出，A代表可實現(xiàn)(Attainable)，指績效指標在付出努力的情況下可以實現(xiàn)，避免設(shè)立過高或過低的目標。仔細對比，其實內(nèi)容相同，只是用兩種理論去表述而已。

    管理學(xué)是一種內(nèi)容或者知識點，其實這背后更多的是一種思維方式的學(xué)習。希望廣大考生，不僅能記住，還可以學(xué)懂弄懂。