2016年河南公務(wù)員考試行測真題在此發(fā)布。本套真題來自考生回憶，由國家公務(wù)員考試網(wǎng)整理。 點擊下載word打印版（含參考答案，查看答案解析請下載word版）
一、言語理解與表達
本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮?/strong>
1.由于高密度地養(yǎng)殖，大量餌料未被攝食，殘餌溶解所生成的氮、磷等營養(yǎng)物質(zhì)使海水污染嚴重，海南文昌海底珊瑚礁大量枯死，底部海域幾乎成了“ _______”。
填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A 人間地獄
B 明日黃花
C 不毛之地
D 窮山惡水
2.明清時期的蘇州為魚米之鄉(xiāng)，河道縱橫，水網(wǎng)密集。市鎮(zhèn)多依水而設(shè)，既有利于市鎮(zhèn)與相鄰四方村落的 _______ 聯(lián)系，又使得每一市鎮(zhèn)影響的范圍不是很大，從而形成鄉(xiāng)村---基層市鎮(zhèn)---中心都市的經(jīng)濟社會分層結(jié)構(gòu)。市鎮(zhèn)的分布相應(yīng)呈_______結(jié)構(gòu)。
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A 廣泛 線性
B 密切 網(wǎng)狀
C 直接 樹形
D 動態(tài) 蜂巢
3.一提到“地溝油”，人們都_______，往往第一反應(yīng)是地溝油是一種質(zhì)量極差、極不衛(wèi)生非食用油。那么可不可以讓地溝油_______呢？如果放寬思路就會發(fā)現(xiàn)，地溝油還是有用武之地的。
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A 咬牙切齒 物盡其用
B 痛心疾首 點鐵成金
C 深惡痛絕 變廢為寶
D 眾口一詞 脫胎換骨
4.據(jù)統(tǒng)計，目前世界上約有7000種語言，其中近一半左右的語言使用者不到一萬人，差不多有四分之一的語言使用者在一千人以下，有的語言使用者只有個位數(shù)。語言的_______在于使用，使用人口多寡是決定語言生存與發(fā)展的關(guān)鍵因素。上述數(shù)據(jù)表明，人類社會的語言_______形勢十分嚴峻。
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A 意義 發(fā)展
B 生命 衰亡
C 價值 蛻化
D 功能 演變
5.對大多數(shù)人來說，糖尿病并不陌生。然而，很多人對它的了解僅僅是_______。并非 _______，就發(fā)病而言，糖尿病可謂疾病之王。按照2013年的數(shù)據(jù)，中國18歲以上成年人的糖尿病發(fā)病率已經(jīng)高達，患者絕對人數(shù)已經(jīng)過億。
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A 略知一二 空穴來風
B 冰山一角 危言聳聽
C 道聽途說 杞人憂天
D 管中窺豹 故弄玄虛
6.談?wù)搰鴮W，其視角有廣狹之分，在“固守五經(jīng)”與“兼及雅俗”之間，我傾向于后者。照理說，前者_____清晰且淵源有自，容易做成“大學問”，只是因不接地氣，很難茁壯成長。后者則_______，兼及精神與物質(zhì)、殿堂與市井、書齋與田野，更容易為廣大民眾接納。
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A 脈絡(luò) 無往不利
B 歷史 所向披靡
C 邊界 無處不在
D 源頭 兼容并蓄
7.科普創(chuàng)作的要求委實非常高，既要有良好的文字功底，又要具備______的科學專業(yè)基礎(chǔ)，甚至在這哲學、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域都要有相當______。
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A 系統(tǒng) 研究
B 全面 學識
C 完備 積累
D 扎實 造詣
8.昆曲走向沒落，在于其在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)�，F(xiàn)代昆曲開始引入歌劇、交響樂等流行元素，打造通俗版昆曲，而不再______。沒有一種文化可以將自己封閉起來，沒有一種文化有資格_______受眾群體，多一分包容，才能換來更長久的生命和更精彩的未來。
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A 曲高和寡 篩選
B 故步自封 舍棄
C 特立獨行 篩除
D 一成不變 苛求
9.中國歷史上傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，是在_____地認識和了解從自然界獲取的材料之物理與物性的基礎(chǔ)上進行的。對材料物性的認識與實踐是中國人的______，______運用材料的物理和物性的知識，才能使傳統(tǒng)工藝及其產(chǎn)品適用于不同的社會生活需求。
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A 有效 發(fā)現(xiàn) 充分
B 深入 發(fā)明 靈活
C 正確 創(chuàng)造 合理
D 科學 發(fā)展 準確
10.原產(chǎn)于中國的茶葉漂洋過海后，演變?yōu)槿毡镜哪ú�、英國的紅茶，并且_____回到中國。面對著琳瑯滿目的茶葉制品，我們可以深刻地體會到一個道理：文化只有經(jīng)過_____，才會更加______。
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A 重新 交流 豐富多彩
B 大量 沉淀 博大精深
C 輾轉(zhuǎn) 融合 欣欣向榮
D 間接 傳播 深入人心
11.書法在中國文化中具有特殊地位。書法受到絕大部分文字使用者的喜愛，但又長期被當作一種“小道”而受到輕視。20世紀以來，書法的生存環(huán)境發(fā)生了很大的變化。特別是硬筆取代毛筆成為日常書寫工具，毛筆書寫便離開了日常生活，只有致力于書法的人們，才會去接受毛筆書寫的訓練。
這段文字主要介紹了：
A 書法在中國文化中的特殊價值
B 書法功能在當代的重大改變
C 人們對書法迥然不同的態(tài)度
D 毛筆在現(xiàn)代生活中的地位
12.①五代至北宋時期，人們用絲線或馬尾線把所設(shè)計的圖案編在抄紙的竹簾上
�、诠蕦m博物院藏北宋李建中《同年帖》，紙面上就有波浪紋圖案
�、墼谔拼�，經(jīng)過染黃黃柴、涂蠟燙平加工而成的硬黃紙，防蟲防潮，能長久保存
④因為有圖案的地方抄紙時纖維層較薄，所以制出來的紙“水印”赫然
�、菰旒埿g(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，其工藝技術(shù)不斷推陳出新
�、蕹跆茖懕尽睹罘ㄉ徎ń�(jīng)》，王羲之《萬歲通天帖》摹本，用的都是這種紙
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：
A ②④⑥⑤③①
B ②③⑥⑤④①
C ⑤③⑥①④②
D ⑤③⑥②①④
13.中國古代青銅器工藝實踐中，形成了較為完整的合金材料技術(shù)知識，先秦文獻《考工記》記錄了六類青銅器物的合金成分配比：“金有六齊：六分其金錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊�！备鶕�(jù)出土的先秦時期各類青銅器的檢測報告，當時所鑄造的青銅器的實際合金配比，要比文獻記載更豐富，涉及到的材料和技術(shù)知識，已與現(xiàn)代冶金學理論知識頗為接近。
這段文字主要介紹了：
A 中國古代青銅器的合金成分配比
B 先秦時期合金技術(shù)的成就
C 《考工記》中合金配比技術(shù)的價值
D 青銅器檢查報告與文獻記載的差異
14.進入網(wǎng)絡(luò)化時代，雖然無紙化辦公呼聲不絕于耳，但在不少機關(guān)事業(yè)單位，公共耗材經(jīng)費仍居高不下，講話材料人手一冊、電話通知打印成紙……相比于公款旅游、公車消費、公務(wù)接待，公共耗材的高消費更容易被人忽視。不妨多考慮微信等新媒體辦公手段，防止陷入紙質(zhì)化辦公習慣掉不了頭。一些現(xiàn)代企業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)遠程辦公、“云辦公”，輕裝上陣，帶來了巨大的效益。
這段文字意在強調(diào)：
A 互聯(lián)網(wǎng)時代無紙化辦公是大勢所趨
B 現(xiàn)代企業(yè)的辦公模式更符合時代要求
C 機關(guān)事業(yè)單位應(yīng)讓無紙化辦公落到實處
D 機關(guān)事業(yè)單位公共耗材預算需做出調(diào)整
15.①海德堡大學的專家發(fā)現(xiàn)在動物大腦中有一個“熱傳感器”
�、谠谏眢w發(fā)燒的時候，這種特殊的腦神經(jīng)細胞中的蛋白質(zhì)會釋放降溫信號，調(diào)節(jié)體溫
③它是大腦神經(jīng)細胞中的一種特殊蛋白質(zhì)，被稱為TRPM2蛋白質(zhì)
④盡管已知大腦中被稱為下丘腦的區(qū)域可能對調(diào)溫起作用。但科學家們并不清楚哪些神經(jīng)胞何時起作用，以及通過何種分子信號途徑來測量
⑤研究人員一直猜測是動物的大腦存在某種控溫機制
�、揸P(guān)于人及溫血動物的體溫調(diào)節(jié)機制，人們之前并不清楚
將以上6個句子重新排列，語序正確的是：
A ⑤①③②⑥④
B ①②③④⑤⑥
C ⑥④⑤①③②
D ④⑥③⑤②①
16.百年來，大藏經(jīng)在佛教研究中發(fā)揮了無可替代的作用，近代以來所產(chǎn)生的佛教研究成果均少不了大藏經(jīng)的貢獻。大藏經(jīng)所收入的是歷代編藏僧人過濾后的資料。從大藏經(jīng)編纂的歷史而言，早期的寫本，重翻譯域外佛典，輕中華佛教撰著；其后的刻本，雖然收入中華佛教撰著，但隨意性較強；晚期的刻本，所收禪宗語錄，可稱浮濫。就總體而言，大藏經(jīng)的功能兼具義理與信仰，其內(nèi)涵則表現(xiàn)出重義理、輕信仰的傾向。
這段文字主要介紹大藏經(jīng)：
A 在佛教研究中的重要作用
B 在不同時期的特點
C 在資料方面存在的局限
D 所收錄的佛典種類
17.過去幾十年中，視覺革命伴隨著新的媒體形態(tài)和消費方式而到來。上世紀初，人們只能通過報紙、雜志等平面媒體了解信息。此后，顯示管技術(shù)的成熟讓電視機走到臺前，極大地改變了人們的生活方式，1969年7月11日，數(shù)以千萬的美國人守在電視機旁，收看阿姆斯特朗邁上月球的第一步。而現(xiàn)在，手機這種更便捷的智能終端，再次改變了人們的工作和生活，新型的直播方式，使突破時間和地域障礙的溝通成為可能。
這段文字主要介紹了：
A 新的媒體形態(tài)和消費方式產(chǎn)生的過程
B 視覺革命對生活和工作方式的改變
C 媒體領(lǐng)域出現(xiàn)的技術(shù)突破
D 媒體形態(tài)和消費方式的關(guān)系
18.在中國古代，蓋天、渾天之說，圭表、渾儀等器，以及天文歷法之操作規(guī)則，都是為著一個實用的目的，即服務(wù)于王權(quán)，然而賦予這個致用目的以神秘、莊嚴、威嚴之感，以致人人相信其有效的，是古代深入人心的“天人合一”思想，這里的“天”是指整個自然界，在古代中國人心目中，是一個有意志、有感情、無法徹底認識、只能順應(yīng)其道、與之和睦共處的龐大而神秘的活物。
這段文字主要介紹了：
A 中國古人心目中“天”的含義
B 中國古代天學的實用目的及背后的思想
C 大自然在中國古代天學中的權(quán)威地位
D 中國古代天雪與近代科學的區(qū)別
19.王國維所講的“二重證據(jù)法”，是以“地下之新材料”補正“紙上之材料”，兩者互相印證。這是以他本人多年研究實踐的豐碩成果為基礎(chǔ)的，自然也難免受到他那個年代歷史條件的限制。他在《古史新證》講義中列舉“紙上之材料”，從《尚書》、《詩》、《易》，一直到先秦諸子和《史記》，差不多包括了所有有關(guān)的傳世典籍，而“地下之材料僅有二種”，即甲骨文字與商周金文。王國維當年只能提到這兩者，因為那個時候中國的現(xiàn)代考古學仍處于發(fā)軔階段。到后來李濟先生論“古史重建”時，就將田野考古放到突出的位置了。
這段文字主要介紹王國維“二重證據(jù)法”：
A 形成的歷史條件和基礎(chǔ)
B 所運用的核心材料
C 在當時受到的局限
D 與李濟“古史重建”的區(qū)別
20.人類火星探索的步伐正在加快。歐洲的火星探測器ExoMA rs已于2016年3月14日從哈薩克斯坦的拜科努爾發(fā)射場發(fā)射，尋找火星過去或現(xiàn)在的生命跡象。中國也有望于2020年發(fā)射火星探測器，成為火星探索隊伍中的又一支重要力量。對于這個神秘且遙遠的星球，人類的求知欲已不僅停留在尋找生命跡象，而是超前到了對火星宜居環(huán)境的研究。近日，荷蘭瓦赫寧根大學模擬月球和火星的土壤條件，成功進行蔬菜栽培實驗，證明在外太空建立人類居住地并不是空想。
這段文字主要介紹了：
A 新技術(shù)在火星探索中的作用
B 目前進行火星探索的主要力量
C 人類火星探索的主要進展
D 人類火星探索目的所發(fā)生的改變
21.中國是個太陽能資源非常豐富的國家，的地區(qū)有可利用的太陽能資源，綠色、節(jié)能的太陽能熱水器深受不同地域消費者的青睞。然而，一項對24個省市太陽能熱水器使用狀況的調(diào)查，卻顯示出不容樂觀的結(jié)果，的太陽能熱水器一到冬天就無法使用，的消費者希望太陽能熱水器進一步改善性能，在冬天更好用。
這段文字意在表明：
A 中國的太陽能資源尚未得到充分利用
B 太陽能熱水器因綠色節(jié)能而受到親睞
C 太陽能熱水器的市場前景欠佳
D 太陽能熱水器使用狀況不容樂觀
22.中國傳統(tǒng)詩的歷史表明。文學吟誦乃是伴隨著近體律詩的成熟而成熟起來的。當最好的近體詩人出現(xiàn)時，真正意義上的文學吟誦才得以誕生。清人方世舉《蘭叢詩話》評說杜律云：“唐之創(chuàng)律詩也，五言猶承齊、梁格詩而整飭其音調(diào)。七言則沈、宋新裁。其體最時，其格最下，然卻最難，尺幅窄而束縛緊也。能不受其畫地濕薪者，惟有老杜，法度整嚴而又寬舒，音容郁麗而又大雅，律之全體大用，金科玉律也。”杜甫是公認的唐代最好的律詩作者，他不僅“吟”出了人間最好的律詩，同時也給后人提供了一把量尺，幫助我們從良莠不齊的詩歌遺產(chǎn)當中，選擇出最好的詩來承
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