摘要: “堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。”3月4日,習(xí)近平總書記看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員并參加聯(lián)組會(huì)。面向未來,習(xí)近平總書記對(duì)進(jìn)一步做好文化文 ...
“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚!3月4日,習(xí)近平總書記看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員并參加聯(lián)組會(huì)。面向未來,習(xí)近平總書記對(duì)進(jìn)一步做好文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求。 作為一位專門從事曲藝研究的學(xué)術(shù)理論工作者和全國(guó)政協(xié)委員,現(xiàn)場(chǎng)聆聽總書記的講話,除了深受鼓舞,更覺責(zé)任重大。 我個(gè)人體會(huì),這四點(diǎn)希望和要求,既是對(duì)文化藝術(shù)工作和學(xué)術(shù)理論工作不同環(huán)節(jié)及其追求的分角度強(qiáng)調(diào),更是對(duì)繁榮發(fā)展文化藝術(shù)工作和學(xué)術(shù)理論工作總體目標(biāo)十分有機(jī)的統(tǒng)籌性表達(dá);可以分角度理解,卻不能拆開來運(yùn)用。換句話說,沒有與時(shí)代同步伐的問題導(dǎo)向和服務(wù)意識(shí),沒有以人民為中心的情感立場(chǎng)和工作面向,沒有以精品奉獻(xiàn)人民的工匠精神和工作實(shí)績(jī),就無(wú)法達(dá)致用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的價(jià)值追求和實(shí)際效能。而無(wú)論與時(shí)代同步伐、以人民為中心,還是用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,最終極也最根本的一條,就是要體現(xiàn)在扎實(shí)推出具備這些品格與內(nèi)涵的精品力作來奉獻(xiàn)人民上。 之所以提出這樣的希望與要求,也是立足文化藝術(shù)工作和學(xué)術(shù)理論工作的客觀實(shí)際,著眼破解影響當(dāng)前文藝創(chuàng)作和理論探索跨越“高原”邁向“高峰”的積弊頑疾。問題意識(shí)強(qiáng)烈,導(dǎo)向意識(shí)明確。特別是,面對(duì)許多政治正確的高調(diào)表態(tài)和走馬觀花的采風(fēng)姿態(tài),面對(duì)不少穿靴戴帽的貼標(biāo)創(chuàng)作和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的跟風(fēng)表演,面對(duì)那些只重?cái)?shù)量的重復(fù)自我與貪圖熱鬧的喧嘩娛樂,面對(duì)注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益的票房標(biāo)準(zhǔn)及沉迷流量的傳播追求,要想真正做到以精品奉獻(xiàn)人民,在當(dāng)今和眼下,實(shí)在是一件很不容易的事情。 我們知道,不管是學(xué)術(shù)精進(jìn)還是文藝繁榮,最終都要靠作品說話,沒有優(yōu)秀的成果與作品,其他事情搞得再熱鬧、再花哨,也只是表面文章。面對(duì)一個(gè)時(shí)期以來普遍浮躁的社會(huì)環(huán)境,要切實(shí)貫徹好講話精神,真正繁榮學(xué)術(shù)和藝術(shù),首要的一點(diǎn),就是發(fā)揚(yáng)工匠精神,靜下心來、沉潛下去,通過深度鉆研問題和深入體驗(yàn)生活,發(fā)掘?qū)W術(shù)富礦,接通藝術(shù)地氣。不花拳繡腿,不投機(jī)取巧,不沽名釣譽(yù),不自我炒作,不急功近利,不粗制濫造。同時(shí)要葆有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,尤其要樹立遠(yuǎn)大理想,確立正確的名利觀,做到勇于擔(dān)當(dāng)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,求名應(yīng)求萬(wàn)古名。拒絕即時(shí)性應(yīng)景,避免快餐式創(chuàng)演;努力將社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)決不做市場(chǎng)的奴隸。 以曲藝研究為例,發(fā)揚(yáng)工匠精神,就是要講求學(xué)理、精益求精。建構(gòu)和完善自己的學(xué)科體系,創(chuàng)設(shè)和確立自身的學(xué)術(shù)話語(yǔ),探索并厘定本體的學(xué)科范式,弄清并確定本身的理論邏輯,用符合曲藝特點(diǎn)和揭示曲藝規(guī)律的理論話語(yǔ)及藝術(shù)觀念指導(dǎo)創(chuàng)演實(shí)踐、引領(lǐng)繁榮發(fā)展。盡管當(dāng)今曲藝的學(xué)術(shù)研究,依然存在著學(xué)科身份未能納入“學(xué)科目錄”的遺憾,以及人才培養(yǎng)因缺位“專業(yè)目錄”而缺失本科教育的掣肘,包括由此帶來的基礎(chǔ)單薄、人才匱乏、陣地空白、成果稀少等問題。但不能由于基礎(chǔ)條件的薄弱,就放棄高格的追求!而是要更加努力,矢志進(jìn)取。如在相關(guān)概念和專業(yè)術(shù)語(yǔ)的選擇采用上,應(yīng)具備規(guī)范意識(shí),避免似是而非,著眼學(xué)理構(gòu)建,防止“自說自話”;在專門研究及學(xué)術(shù)交流的話語(yǔ)表達(dá)上,要注重邏輯自洽,堅(jiān)持細(xì)密精深,善于開拓創(chuàng)新,防止誤讀誤解。不能讓司空見慣的一知半解式“野狐禪”和大而化之的眉目不清式“猢猻臉”,稀釋、消解乃至擾亂、歪曲曲藝的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論;不能讓沒有文化自信和理論自覺的學(xué)術(shù)心態(tài),影響乃至誤導(dǎo)曲藝的特色彰顯與價(jià)值弘揚(yáng)。 以曲藝創(chuàng)演為例,發(fā)揚(yáng)工匠精神,要把做好本職工作當(dāng)作首選。結(jié)合當(dāng)前許多主流曲藝團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)實(shí)際,就是要把有限的人力、財(cái)力、物力、精力和智力,用到曲藝創(chuàng)演上,而不是爭(zhēng)先恐后地“改行”去排演各類戲劇節(jié)目;其次要耐得住寂寞,專心深入生活,靜心從事創(chuàng)作,抱著十年磨一劍的態(tài)度,精雕細(xì)刻地進(jìn)行創(chuàng)作和表演,而非浮躁應(yīng)景地“今天寫、明天演、后天丟”;再次要注重曲本創(chuàng)作,堅(jiān)持“內(nèi)容為王”,把提供正能量即涵養(yǎng)人的心靈和提升人的精神作為追求目標(biāo),堅(jiān)持面向觀眾進(jìn)行日常演出,在舞臺(tái)實(shí)踐中磨礪精品,在展示曲藝魅力并張揚(yáng)核心價(jià)值的藝術(shù)砥礪中培根鑄魂,而非主要圍著獎(jiǎng)項(xiàng)轉(zhuǎn),扭曲名利觀;最后,要把繼承傳統(tǒng)擺在藝術(shù)創(chuàng)新的前面,通過對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)的深刻把握與精準(zhǔn)領(lǐng)會(huì),積累創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)與資本。就像俗話所說的那樣:萬(wàn)丈高樓平地起,樹高千尺不離根。曲藝發(fā)展與其他藝術(shù)的發(fā)展一樣,離不開持續(xù)不斷的創(chuàng)新,但曲藝創(chuàng)新的目的,是使曲藝更具曲藝的特色與魅力,移步而不換形。那種打著創(chuàng)新旗號(hào)的戲劇化、歌舞化、雜;乃^曲藝創(chuàng)新,實(shí)際上是對(duì)曲藝自身的創(chuàng)傷。其所進(jìn)行的革新實(shí)踐,由于離開了曲藝本體,事實(shí)上是在革曲藝自己的命。而此等偏離自身特點(diǎn)、丟掉自身行當(dāng)?shù)乃^創(chuàng)新,說得嚴(yán)重一點(diǎn),不是在發(fā)展曲藝,而是在扭曲曲藝,甚至是破壞曲藝。此類創(chuàng)新,連所做之“工”是什么,都已經(jīng)出現(xiàn)了迷失,遑論工匠精神?!必須引起高度警惕,堅(jiān)決予以規(guī)避。 為了切實(shí)扭轉(zhuǎn)相關(guān)偏誤,持續(xù)推進(jìn)曲藝研究和創(chuàng)演的健康發(fā)展,也要進(jìn)一步改進(jìn)相應(yīng)的服務(wù)和管理工作,努力營(yíng)造更加適宜學(xué)術(shù)精進(jìn)和藝術(shù)繁榮的社會(huì)文化環(huán)境。特別是在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和藝術(shù)激勵(lì)上,要更加提倡工匠精神,著重鼓勵(lì)精益求精,著力引導(dǎo)學(xué)術(shù)理論家和藝術(shù)創(chuàng)演者潛心向?qū)W、專心從藝,通過不斷強(qiáng)化“腳力、眼力、腦力、筆力”,在強(qiáng)力消除瓦釜雷鳴的亂象治理中,協(xié)力成就培根鑄魂的大呂黃鐘。 |
官方微信
手機(jī)APP
微博