4月7日，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)生命教育活動(dòng)，學(xué)生們躺在模擬的裹尸袋內(nèi)，佩戴眼罩，通過(guò)情境設(shè)定，感悟生命可貴。(4月8日《重慶青年報(bào)》)

在中國(guó)，早已有北京大學(xué)、山東大學(xué)、廣州大學(xué)等高校開設(shè)死亡教育等相關(guān)課程，當(dāng)時(shí)目前，內(nèi)地開設(shè)死亡教育課程的高校還不足20所，并且還存在著師資不足，教材缺乏的情況。

但是這樣的死亡體驗(yàn)教育，在鄰國(guó)日本早就已經(jīng)普及開來(lái)�！叭牍左w驗(yàn)”“去殯葬場(chǎng)會(huì)場(chǎng)實(shí)習(xí)”“死亡體驗(yàn)旅行”等死亡教育活動(dòng)多種多樣。

一直以來(lái)，中國(guó)人都是談死色變，大家對(duì)死忌諱到了什么程度呢?就連“死”的諧音，大家都會(huì)盡量避免。很少會(huì)有父母主動(dòng)跟孩子談死亡，就算孩子提起，家長(zhǎng)也會(huì)含糊其辭，敷衍了事。

這種對(duì)待死亡的態(tài)度就導(dǎo)致了中國(guó)死亡教育的空白。白巖松曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人討論死亡的時(shí)候簡(jiǎn)直就是小學(xué)生，因?yàn)橹袊?guó)從來(lái)沒有真正的死亡教育。”

但是，就像中國(guó)人談性色變一樣，對(duì)性、對(duì)死亡遮遮掩掩并不能解決問(wèn)題，遮遮掩掩只會(huì)讓人們?nèi)狈ο嚓P(guān)知識(shí)。我們總是寄希望于人長(zhǎng)大之后自行了解死亡的意義，但是事實(shí)卻是很多人臨終前還不能坦然面對(duì)生死。

在今年的兩會(huì)上，人大代表顧晉提出全民開展死亡教育，加快死亡教育立法，但是如果國(guó)人不改變對(duì)死亡的看法，這樣的立法根本不能改變現(xiàn)狀。

近年來(lái)，大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻發(fā)，如果能夠提早給他們上死亡教育課程，幫助他們培養(yǎng)正確的生死觀念，或者有一個(gè)途徑讓他們接受死亡體驗(yàn)教育，這樣自殺現(xiàn)象是否就會(huì)少一點(diǎn)?

我們不談死亡，有一個(gè)很重要的原因是潛意識(shí)里認(rèn)為死亡還離自己很遠(yuǎn)，離身邊的人還很遠(yuǎn)。但是我們永遠(yuǎn)不知道明天和意外誰(shuí)先到來(lái)，當(dāng)死亡切切實(shí)實(shí)發(fā)生在自己的身上，發(fā)生在自己的身邊的時(shí)候，沒接觸死亡教育的我們，就只能硬著頭皮、無(wú)可奈何地應(yīng)對(duì)這一切。

哈夫洛克·埃利斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身�！鄙�死一體，拋棄死來(lái)談?wù)撋�，那就是狹隘的、不完整的生命觀。

不知死，安知生。尊重死亡就是尊重生命，只有了解死亡，才會(huì)知道生命的可貴，才會(huì)對(duì)自然萬(wàn)物的生命充滿敬畏。理解死亡，才能真正放下恐懼與不安，放下內(nèi)疚與遺憾，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，體悟生命的力量，然后勇敢地去擁抱生活。

死亡教育，在學(xué)校教育中普及是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有有一天社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，大家不再對(duì)死亡這個(gè)話題避諱，那才是中國(guó)死亡教育的成功。