近年來(lái)，隨著生態(tài)文明理念深入人心，我國(guó)城鄉(xiāng)綠化水平持續(xù)提升，極大改善了人居環(huán)境。在這樣的背景下，個(gè)人修養(yǎng)也應(yīng)水漲船高、齊頭并進(jìn)

文明其表，制度其里。文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風(fēng)化雨的涵養(yǎng)潤(rùn)澤，也離不開制度化的剛性約束

再好吃的菜品，點(diǎn)餐取餐也不過(guò)量;碰到再特殊的情況，也不以“機(jī)鬧”“路怒”的形式宣泄……近年來(lái)，隨著精神文明建設(shè)的不斷深入，越來(lái)越多的人在關(guān)注自我的同時(shí)也學(xué)會(huì)照顧他人，在維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)也習(xí)慣于思考公共利益。這樣的文明舉止，正是我們社會(huì)的亮麗底色。

“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝�！眲倓傔^(guò)去的清明假期，人們紛紛走出家門，與和風(fēng)擁抱、與繁花合影，感受春天的氣息。但在一些公園里，也出現(xiàn)了不和諧的場(chǎng)景：有的游客為了采摘野菜，把蒲公英整根拔去;剛剛開花的二月蘭被掐尖，薺菜、馬齒莧更是“在劫難逃”;他們用手揪、用刀削、用鑰匙挖，弄得土坑遍地、一片狼藉。雖說(shuō)一些地方有春季“食野”的風(fēng)俗，但真正的“春色可餐”，不是追求口腹之欲，更不應(yīng)以破壞公共文明、損害公共利益為代價(jià)。

公園姓“公”，不是自家菜地。暫且不說(shuō)園中野菜有被農(nóng)藥噴灑、重金屬污染的風(fēng)險(xiǎn)，自行采摘食用存在一定的健康隱患，單是公園草坪作為綠化景觀這一條，就不容個(gè)人隨意破壞。此外，公園綠地及其產(chǎn)出屬于公共資源，也不容許私自占有。近年來(lái)，隨著生態(tài)文明理念深入人心，我國(guó)城鄉(xiāng)綠化水平持續(xù)提升，極大改善了人居環(huán)境。對(duì)許多居民來(lái)說(shuō)，不必長(zhǎng)途跋涉、自駕遠(yuǎn)行，也能在家門口感受到“頭上飛鳥、林下鳴蟲”的自然之美。在這樣的背景下，個(gè)人修養(yǎng)也應(yīng)水漲船高、齊頭并進(jìn)。如果一些人罔顧警示內(nèi)容，私挖亂采、破壞環(huán)境，模糊“公”與“私”的界限，只能說(shuō)明他們的公共文明意識(shí)還存在著“欠費(fèi)”與短板。

也有人辯解，精心修飾的花草、人工種植的林木理應(yīng)保護(hù)，但拔野菜無(wú)傷大雅。這樣的說(shuō)法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。事實(shí)上，野花野草的生態(tài)功能同樣不可小覷，它們何嘗不是綠化工程的有機(jī)組成部分?這也啟示我們，現(xiàn)代社會(huì)的公共空間在不斷拓展、生活場(chǎng)景愈發(fā)多樣，“無(wú)心之失”甚至“好心辦壞事”的可能性也在增加。例如，一句“待人以禮”的簡(jiǎn)單要求，對(duì)應(yīng)著商務(wù)禮儀、外事禮儀、服務(wù)禮儀等復(fù)雜知識(shí)。如果不去努力學(xué)習(xí)掌握，那么在面對(duì)音樂(lè)會(huì)上能否于樂(lè)章間鼓掌、觀看體育比賽過(guò)程中何時(shí)喝彩等問(wèn)題時(shí)，就很容易失禮。從主觀上增進(jìn)文明意識(shí)，多學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，不斷提高道德實(shí)踐能力，才能做文明有禮的現(xiàn)代公民。

當(dāng)然，真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”。生活中，少數(shù)人權(quán)利意識(shí)高漲，但規(guī)則意識(shí)“跟不上趟”，只遵守于己有利的規(guī)定;個(gè)別人把維護(hù)公德看做愚蠢迂腐，認(rèn)為“鉆空子”是一種聰明。事實(shí)上，規(guī)則不是權(quán)宜之計(jì)，文明更不是“精致利己”。向上的力量、向善的力量，根源于人們向往和追求講道德、守道德的生活。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。攜手播撒文明的種子，共同凝聚文明的共識(shí)，才能讓更多人聆聽到內(nèi)心中的“道德律令”。

文明其表，制度其里。文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風(fēng)化雨的涵養(yǎng)潤(rùn)澤，也離不開制度化的剛性約束。這一方面需要織密織牢制度之網(wǎng)，讓公共行為有規(guī)可依;另一方面則要用好執(zhí)法的手段，提高不文明行為的代價(jià)。比如，關(guān)于公園能否采摘野菜，有關(guān)部門早已出臺(tái)過(guò)規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，歸根結(jié)底還是落實(shí)出了問(wèn)題�，F(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是招募公共文明引導(dǎo)員，還是開設(shè)“黑名單”制度，種種創(chuàng)新舉措的出臺(tái)，就是為了讓紙上的規(guī)章立起來(lái)。制止不文明行為，用制度捍衛(wèi)文明，這是絕大多數(shù)人所樂(lè)見的。

歲月不居、時(shí)節(jié)如流，人們的生活方式在變化，但不變的是對(duì)文明的期許。每個(gè)人加強(qiáng)道德自律，自覺守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤(rùn)更多人的心田。