在立德樹(shù)人崇高使命下，如何準(zhǔn)確把握師德內(nèi)涵并將其推向深入，是我們每一個(gè)教育管理者深入思考和探索的問(wèn)題。

師德與學(xué)德

有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”他回答：“在幼兒園，那時(shí)我學(xué)到了做錯(cuò)事要道歉、別人的東西不要亂拿、觀察和愛(ài)護(hù)大自然，等等。從根本上說(shuō)，這是一生中學(xué)到的最重要的東西。”這個(gè)回答道出了教育的根本：教育只有打好人的德之根基，才能培養(yǎng)出國(guó)家需要的高素質(zhì)人才。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)诙嗄陙?lái)實(shí)施奠基教育、幸福素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，構(gòu)建了“海淀區(qū)五一小學(xué)幸福素養(yǎng)教育體系”。盡管該體系是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心的內(nèi)生式學(xué)校育人系統(tǒng)，但它將教師維度也列入其中，表明我們把教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，充分體現(xiàn)出教師在學(xué)校教育中的重要作用。同時(shí)，在進(jìn)一步明晰學(xué)生幸福素養(yǎng)之后，“具備什么素養(yǎng)的教師才能承擔(dān)起培養(yǎng)幸福學(xué)子的重任”，成為我們思考的焦點(diǎn)。我們嘗試從“教育情懷、職業(yè)品格、專(zhuān)業(yè)能力”三方面界定“五一小學(xué)教師素養(yǎng)”，充分體現(xiàn)了師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)的理念，期望以這樣的教師素養(yǎng)來(lái)引領(lǐng)教師發(fā)展。同時(shí)，也靠具備這樣素養(yǎng)的教師去培養(yǎng)學(xué)生的幸福素養(yǎng)，最終在教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

師德與師能

教師不僅要懂得“愛(ài)”學(xué)生，更要“會(huì)愛(ài)”學(xué)生。如果說(shuō)前者是道德范疇，那么后者則是師能范疇，它隱含著科學(xué)、藝術(shù)與智慧。我們看到，有的教師為了將知識(shí)講透徹而拖堂、為了讓學(xué)生考個(gè)好點(diǎn)的分?jǐn)?shù)而占用專(zhuān)業(yè)課偷偷補(bǔ)課，出發(fā)點(diǎn)大都是好的，或許在有些家長(zhǎng)、教育同伴看來(lái)這正是源于“愛(ài)”“責(zé)任心”，是“師德優(yōu)良”的表現(xiàn)，但這種現(xiàn)象恰恰反映了教師教育教學(xué)觀念的滯后。這種“好心辦壞事”的事實(shí)也充分證明，師德，不僅指教師的職業(yè)道德，更是專(zhuān)業(yè)道德。師德高尚者必然以正確的教育觀和學(xué)生觀為指導(dǎo)，以精湛的專(zhuān)業(yè)能力為依托，德能并重，如若拋棄師能，那么再高尚的德行也是物無(wú)所系。

近年來(lái)，我校深化課程改革，關(guān)注學(xué)科融合，推進(jìn)學(xué)科內(nèi)、跨學(xué)科、超學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，貫通價(jià)值觀、思維力和創(chuàng)造力培養(yǎng);開(kāi)展教與學(xué)方式變革，在智慧教學(xué)范式的引領(lǐng)下，構(gòu)建并落實(shí)“民主、對(duì)話(huà)、生成”的課堂學(xué)習(xí)新樣態(tài);建立“學(xué)校、教研組、個(gè)人”三級(jí)校本教研機(jī)制，從“學(xué)科核心素養(yǎng)”“學(xué)習(xí)品質(zhì)”“學(xué)情調(diào)研”“評(píng)價(jià)改革新方向”等維度，開(kāi)展群體專(zhuān)題及教師微專(zhuān)題研究，提升團(tuán)隊(duì)及教師的思考力和研究力;借助分層教學(xué)、分層作業(yè)等多種途徑，探索富有實(shí)效的學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí);完善學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建具有學(xué)校、家庭、社會(huì)三大支撐，涵蓋國(guó)家、拓展、融合三類(lèi)課程，包含師生、家長(zhǎng)、社會(huì)三個(gè)評(píng)價(jià)群體的五一小學(xué)“幸福星光學(xué)生評(píng)價(jià)體系”，等等�？梢钥吹�，無(wú)論何種領(lǐng)域的改革，初衷都是致力于提高教育教學(xué)能力，引導(dǎo)教師由單純關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕北旧淼年P(guān)注，由對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量的關(guān)注轉(zhuǎn)變到對(duì)“育人”水平的關(guān)注，由對(duì)學(xué)生未來(lái)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α爱?dāng)下快樂(lè)”和“未來(lái)幸福”的關(guān)注。

師德與幸福

在推薦參加省級(jí)師德論壇優(yōu)秀典型時(shí),幾個(gè)學(xué)校請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)指導(dǎo)，學(xué)校都在推薦忘我工作的教師。但專(zhuān)家聽(tīng)后說(shuō)，請(qǐng)你們記住兩個(gè)不等式——“觸動(dòng)≠感動(dòng)，可憐≠可愛(ài)”，大家絕不要打“悲情牌”。對(duì)于艱苦和磨難的過(guò)度渲染，博得的只是同情，而不是共鳴。

新時(shí)代背景下，或許更應(yīng)該弘揚(yáng)那些成就學(xué)生的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的教師。幸福的教師才能夠真正去愛(ài)學(xué)生，才會(huì)自發(fā)地提升師德境界。因此，擁有職業(yè)幸福感是師德高尚的前提和基礎(chǔ)。如果說(shuō)條文、師德機(jī)制都是師德建設(shè)必要的硬措施，那么讓教師充分享受職業(yè)的幸福，則是師德建設(shè)的軟實(shí)力。

學(xué)校的美麗，在于其中的每一個(gè)人都能得到尊重，從而不由自主地愛(ài)上她。我校立足“人文關(guān)懷”，從“精神引領(lǐng)”“專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”“家園幸福”三個(gè)維度，建設(shè)“樂(lè)為童師”的教師文化，以此激發(fā)教師對(duì)教育的“愛(ài)”，從而撬動(dòng)師德建設(shè)。精神引領(lǐng)有定力——學(xué)校積極構(gòu)建榮譽(yù)愿景、業(yè)務(wù)愿景、興趣愿景等愿景文化，建立“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄拔逡恍蜗蟠笫埂北碚脵C(jī)制，喚醒對(duì)教師職業(yè)的敬仰之心;開(kāi)展“焦點(diǎn)解決”“團(tuán)體動(dòng)力學(xué)”體驗(yàn)式課程，幫助教師深入完善與發(fā)展人格，獲得精神世界的自我成長(zhǎng)，為成為好老師打下內(nèi)在基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有動(dòng)力——立足教師發(fā)展人人有方向，學(xué)校著力進(jìn)行“梯級(jí)培養(yǎng)”，實(shí)施“名師工程”，成立“骨干工作室”“名師工作室”;成立“專(zhuān)家導(dǎo)師顧問(wèn)團(tuán)”，盤(pán)活資源，借力登高;志勤學(xué)院“院委+項(xiàng)目管理”的方式，從德、能、技等方面有效提升青年教師的綜合能力。家園溫馨有活力——學(xué)校開(kāi)展了溫暖送進(jìn)家、問(wèn)醫(yī)送藥等“十大暖心工程”;因?yàn)橄嗤�興趣而自發(fā)組建的攝影、球類(lèi)、登山、瑜伽等俱樂(lè)部，讓“積極、健康、樂(lè)觀、向上”的生活方式得以彰顯;午間茶座、五一室內(nèi)攝影棚、美食推介等“精致生活”系列活動(dòng)，激發(fā)教師愛(ài)美愛(ài)生活，學(xué)校因此成為了廣大教師溫馨的家園。